Les comportements du pervers narcissique peuvent soulever la stupeur, l’indignation, un mouvement de révolte viscéral. Cette réaction est naturelle, saine, et même nécessaire à la survie psychique. Elle mobilise des ressources intérieures, active des instincts de protection, redonne à la victime une sensation de puissance après l’écrasement.

Mais si cette énergie est légitime, elle doit être gérée avec discernement, car elle peut rapidement se transformer en haine. Et la haine, bien qu’elle semble parfois donner de la force, est une orientation psychologique corrosive. 
Elle ronge la victime autant qu’elle ronge le pervers. D'une certaine manière elle prolonge le lien toxique. Elle nous lie à lui dans une dynamique sans fin, et vous fait entrer dans son monde. D'ailleurs il tâchera d'attiser votre potentiel haineux pour vous entrainer dans ses bas-fonds.

Ne tombez pas dans son piège.

Le pervers narcissique se nourrit de la réaction. La haine le nourrit. Il provoque pour que vous réagissiez, il domine par le chaos. En le haïssant, on ne s’oppose pas à lui — on accepte de devenir de sa même nature, on le suit sur son terrain... et sur son terrain il est le plus fort.

Mindworld invite à un changement de regard radical

Le pervers narcissique est un être-fantôme. Il n'est qu'un processus, un cyclone. Et comme on ne nourrit pas de haine envers un cyclone, il serait absurde d’entretenir cette émotion envers lui. Cela ne signifie pas minimiser la souffrance reçue. Cela signifie dépersonnaliser le lien, se désinvestir du face-à-face émotionnel, sortir de la scandalisassions émotionnelle et reprendre sa souveraineté intérieure.

La victime peut alors réaliser l'imposture relationnelle, prendre du recul, désengager ses forces identitaires du piège, désamorcer l’impact émotionnel, et commencer un véritable travail de détachement. On cesse de s’identifier au conflit absurde, à la douleur. On arrête de répondre aux provocations. Et petit à petit, la composante toxique se dissout.

« La haine ne cesse jamais par la haine.
La haine cesse seulement par l’amour.
C’est une loi éternelle. »
— Le Bouddha, Dhammapada, verset 5

Cette position a été défendue par de grandes figures de l’humanité, telles que Gandhi ou Martin Luther King Jr., qui y ont vu un principe universel de non-violence et de transformation. Elle puise son origine dans le Dhammapada, un recueil très ancien de versets bouddhistes, fondamental dans le canon pāli du bouddhisme theravāda.

C'est aussi une vérité que l'on peut expérimenter. Abandonner le chemin de haine est un processus libérateur.

Cela ne veut pas dire abandonner tout combat - au contraire cela implique que l'on est mieux ancré dans la réalité pour se défendre.

L’amour bouddhique : ni émotion, ni faiblesse

Il est essentiel de bien comprendre ce que le Bouddha entendait par « amour » (mettā, ou bienveillance illimitée).

Il ne s’agit ni d’amour sentimental, ni de pardon forcé, ni d’un attachement au bourreau. Il s’agit d’une attitude intérieure libre de toute haine, fondée sur une compréhension lucide de la souffrance de l’autre, sans que cela n'implique une proximité, une ouverture ou une réconciliation.

Aimer dans ce sens, c’est refuser de répondre à la violence par la violence.
C’est retrouver sa dignité intérieure, même face à l’indignité de l’autre.

C’est un acte de clarté, pas de soumission.
Un acte de santé mentale, pas de renoncement.

Un acte de liberté : Je sors de cette boucle négative - et je vis ma vie et non celle qui m'est insufflée.

En d'autres termes

« Je refuse de haïr, non parce que tu mérites mon pardon,
mais parce que je mérite la paix. »

Ne pas se faire entrainer par l'aspiration du pervers

Sortir de la toxicité perverse

Sortir d'une dynamique de haine

Sortir du courant haineux

Aide aux victimes de la Perversion Narcissique